7.6.25

Die Welt : Giorgia Meloni : Γιατί είμαι δεξιά

Αρθρο  στην Die Welt 
Τι είναι σήμερα αριστερά ή δεξιά ; Η αριστερά θέλει να δημιουργήσει έναν κόσμο χωρίς σύνορα και διαφορές και να επιβάλει αυτό το όραμα σε όλους. Η δεξιά, από την άλλη πλευρά, βάζει στο επίκεντρο της πολιτικής της τους ανθρώπους και την μοναδικότητά τους. Η αριστερά δεν συμπαθεί τη δεξιά, αυτό είναι αρκετά προφανές. Παρεμπιπτόντως, ούτε εγώ συμπαθώ την αριστερά, και δεν το κρύβω. Το περίεργο, ωστόσο, είναι ότι η αριστερά ισχυρίζεται ότι θέλει να μας εξηγήσει, και όχι μόνο σε εμάς, τι πρέπει να είναι η δεξιά. Δημοσιογράφοι, διαμορφωτές κοινής γνώμης, σχολιαστές, πολιτικοί και λίγο πολύ σεβαστοί διανοούμενοι της αριστεράς αφιερώνουν πολύ χρόνο ασχολούμενοι με το ερώτημα πόσο ωραίο θα ήταν να υπήρχε στην Ιταλία μια «σύγχρονη και έτοιμη για διάλογο δεξιά που θα εγκατέλειπε τις δυσάρεστης οσμής θέσεις της». Με αυτόν τον τρόπο, αποκαλύπτουν για άλλη μια φορά την υποτιθέμενη, αλλά ποτέ αποδεδειγμένη, ηθική τους ανωτερότητα, με την οποία μάλιστα θέλουν να αποφασίζουν και πώς πρέπει να είναι ο αντίπαλός τους.
Θα ήθελαν μια διαφορετική δεξιά, μια που δεν θα λαμβάνει πλέον ψήφους, χωρίς καμία σημασία που μπορούν και εύκολα να ξεφορτωθούνε. Γιατί αν η δεξιά ευχαριστεί την αριστερά, τότε φυσικά δεν θα ευχαριστεί πλέον και τους δεξιούς. Ήμασταν εκεί πριν από μερικά χρόνια και πήραμε το μάθημά μας. Αν η αριστερά σας χαϊδεύει τα μαλλιά και σας συγχαίρει για τις «ευπαρουσίαστες» θέσεις σας, τότε αυτό σημαίνει ότι έχετε κάνει κάτι λάθος. Γι' αυτό επιμένω να μην θέλω καθόλου να ευχαριστήσω αυτούς τους ανθρώπους. Η εχθρότητά τους είναι σαν τον Πολικό Αστέρα για μένα, επιβεβαιώνοντας ότι είμαι στο σωστό δρόμο.
Η αριστερά κυνηγά ουτοπίες, βάζει την πραγματικότητα σε ένα κουτί και την παρατηρεί σε μια γυάλινη προθήκη, που ταιριάζει απόλυτα στις δικές της πεποιθήσεις. Για την αριστερά, όλα είναι σαφή, λογικά και περιεκτικά. Η αριστερή σκέψη, χθες όπως και σήμερα, είναι μια ιδεολογία στο όνομα της οποίας είμαστε έτοιμοι να δικαιολογήσουμε οποιαδήποτε μορφή καταπίεσης και βίας. Από αυτή την άποψη, η ιδεολογική υποκίνηση έχει πολλές ομοιότητες με τον θρησκευτικό φονταμενταλισμό. Αυτό ισχύει γενικά για κάθε ιδεολογία και κάθε θρησκεία, αλλά στην εποχή μας είναι χαρακτηριστικό της αριστεράς και του ισλαμιστικού φανατισμού.
Αν πιστεύω ότι πρέπει να εκπληρώσω μια «υψηλή και ευγενή» αποστολή να δημιουργήσω έναν καλύτερο κόσμο, υπακούοντας έτσι στο θέλημα του Αλλάχ, τότε είναι σωστό και καθήκον μου να εξαλείψω όλους όσους προσπαθούν να με εμποδίσουν. Αυτό κάνουν οι τρομοκράτες όταν πυροβολούν ανυπεράσπιστους ανθρώπους, και αυτό κάνει η δικτατορία της «ενιαίας σκέψης» όταν αρνείται στους πολιτικούς της αντιπάλους τα θεμελιώδη πολιτικά τους δικαιώματα και το δικαίωμα στην ελευθερία της έκφρασης. Δεν τους αποκαλώ τυχαία προοδευτικούς φανατικούς που θα χρησιμοποιήσουν κάθε απαραίτητο μέσο για να καταστρέψουν τον εχθρό τους. Και όπως και με τον Ισλαμισμό, η παγκόσμια υποκίνησή τους οδηγεί αναπόφευκτα σε συγκρούσεις. Ποιος είναι ο μόνος τρόπος που ξέρουν για να δημιουργήσουν έναν κόσμο χωρίς σύνορα και διαφορές ; Επιβάλλοντας αυτό το όραμα σε όλους. Ακόμα και με τη βία.
Για να δώσω ένα παράδειγμα : Στην αμερικανική γεωπολιτική, οι Δημοκρατικοί - η φιλελεύθερη αριστερά - είναι οι υποστηρικτές των παρεμβατικών ιδεών που υποστηρίζουν την αποσταθεροποιητική εξαγωγή της δημοκρατίας σε όλο τον κόσμο. Αντίθετα, σε αντίθεση με όλα τα στερεότυπα, η δεξιά σε όλη αυτή τη συζήτηση είναι με το μέρος της ειρήνης και της ισορροπίας μεταξύ των εθνών. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ντόναλντ Τραμπ είναι ο μόνος πρόεδρος των ΗΠΑ εδώ και περισσότερα από 40 χρόνια που δεν ξεκίνησε πόλεμο στην πρώτη του θητεία. Σε αντίθεση με τον Μπαράκ Ομπάμα, τον κάτοχο του Νόμπελ Ειρήνης.
Η πίστη μου είναι η ταυτότητά μου, στην περίπτωσή μου, που μεταδόθηκε από τους γονείς μου, από τη χώρα όπου γεννήθηκα και μεγάλωσα. Είναι μια ταυτότητα που μπορεί να επιλεγεί, να αλλάξει, να απορριφθεί ή ακόμα και να ξαναβρεθεί, επειδή ο Θεός μπορεί να είναι μια συνάντηση που μας επιφυλάσσει η ωριμότητα. Αλλά αυτή η χριστιανική ταυτότητα μπορεί επίσης να είναι πιο κοσμική παρά θρησκευτική. Λόγω του πολιτισμού μας, δεν είναι απλώς μια ατομική ταυτότητα, αλλά μια συλλογική. Αυτή η ταυτότητα είναι το θεμέλιο του δυτικού πολιτισμού. Οι ρίζες της Δύσης είναι κλασικές και χριστιανικές.
Αγάπη για τη χώρα μου
Μια άλλη ταυτότητά μου είναι η ιταλική, το αίσθημα του πατριωτισμού μου. Είναι το να ανήκεις σε έναν λαό, είναι η αγάπη για μια χώρα, είναι η κοινή γλώσσα, είναι το τοπίο που διαμορφώνει ένα όραμα για τον κόσμο, είναι τα έθιμα και οι παραδόσεις, κληρονομημένες και αξιαγάπητες επειδή είναι βαθιοί δεσμοί με τους προγόνους μας, την κληρονομιά τους, αυτό που ονομάζουμε παράδοση. Είναι το «εμείς» που αντιπροσωπεύει την εθνική αφοσίωση, το θεμέλιο της δημοκρατίας. Για τη συντηρητική σκέψη, η δημοκρατία και το κράτος δικαίου είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την εθνική αφοσίωση, και μια πολιτική οικοδόμηση της Ευρώπης δεν μπορεί να πετύχει χωρίς το έθνος.
Είναι αλήθεια ότι η δεξιά θέτει τον άνθρωπο στο επίκεντρο. Ωστόσο, δεν πιστεύω ότι μια τέτοια αρχή πρέπει να ανήκει σε ένα μόνο πολιτικό μπλοκ. Αλλά από αυτή την άποψη, η ιταλική αριστερά δυστυχώς υποφέρει από μια τεράστια χρόνια ανισορροπία με τη μορφή μιας μυστηριώδους, απανθρωποποιητικής ανθρωπολογίας. Διότι είναι η ακεραιότητα του ατόμου, όπως θα ήθελα να τονίσω, από την οποία αναπτύσσεται η αρμονική αίσθηση του ανήκειν, που εξαπλώνεται σε ομόκεντρους κύκλους : η οικογένεια, το έθνος και η Ευρώπη μαζί αποτελούν τον πολιτισμό χιλιετιρίδων που έχει διαμορφώσει τη Δύση.
Το να θέτουμε τον άνθρωπο στο επίκεντρο σημαίνει, πρώτα και κύρια, την αναγνώριση της ιερότητας της ζωής, της μοναδικότητας κάθε ατόμου : αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο, για μένα και για εμάς, η υπεράσπιση της ζωής από τη σύλληψή της είναι κάτι περισσότερο από ένας επικός αγώνας. Είναι μια αδιαπραγμάτευτη αρχή. Για έναν πολιτισμό που τοποθετεί τον άνθρωπο στο επίκεντρο, η αρχή της ελευθερίας πρέπει να είναι απαραίτητη. Για τα δικαιώματα, αυτή είναι μια καθολική αρχή, η οποία, φυσικά, συνδέεται στενά με την ευθύνη.
Ελευθερία σημαίνει αυτοδιάθεση στον οικονομικό τομέα, επειδή έτσι προωθεί κανείς το κοινό καλό. Και η ελευθερία είναι επίσης ιδιωτικότητα : Είμαι ο κύριος της ζωής μου, για την οποία είμαι υπεύθυνος ενώπιον της συνείδησής μου ή της πίστης μου. Αλλά δεν μπορώ να το κάνω αυτό απέναντι στο κράτος, το οποίο φυσικά δεν επιτρέπεται να διασχίσει το κατώφλι μου, και σίγουρα όχι απέναντι στα αφεντικά των μεγάλων τεχνολογικών εταιρειών. Το επόμενο επίπεδο βιωμένης ταυτότητας είναι η οικογένεια και ο ρόλος της, ο οποίος πάντα υποτιμάται. Η οικογένεια είναι η πηγή του αισθήματος της κοινότητας, μέσα στο οποίο κάθε άτομο επιδιώκει την ανάπτυξή του, μοιράζεται το πεπρωμένο του με άλλους και συνδέεται με ένα συνεχές που ανέκαθεν ήταν η αποφασιστική κινητήρια δύναμη της κοινωνίας.
Το άτομο και η οικογένεια είναι απαραίτητα για τη διαμόρφωση μιας αστικής κοινότητας· και η Ιταλία είναι η κατ' εξοχήν ανθρωπιστική πατρίδα της αστικής ταυτότητας. Είναι τα χίλια καμπαναριά που έγιναν μια ενοποιημένη οντότητα μέσω της ενοποίησης της Ιταλίας, η οποία με τη σειρά της εδραιώθηκε από τις θυσίες των Ιταλών, με όλες τις ποικίλες διαλέκτους τους, στα χαρακώματα του Μεγάλου Πολέμου, του οποίου η νικηφόρα κατάληξη επέτρεψε την είσοδο του έθνους στην κοινότητα των μεγάλων παγκόσμιων δυνάμεων. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο, για τη Δεξιά, δεν υπάρχει αντίφαση ή σύγκρουση μεταξύ πόλης και κράτους, μεταξύ τοπικής ταυτότητας και εθνικής ένταξης.
Ως άνθρωποι, ως πολίτες και Ιταλοί, δεσμευόμαστε επίσης στην Ευρώπη και τη Δύση από βαθιά πεποίθηση. Διότι η αναγνώριση του να είμαστε μέρος ενός κοινού μύθου, που έχει τις ρίζες του σε κλασικές και χριστιανικές ρίζες, περιλαμβάνει τους λαούς της Ευρώπης, αλλά η σφαίρα επιρροής της εκτείνεται πολύ πέρα από τα σύνορα της Γηραιάς Ηπείρου. Για μένα, το «είμαι» σημαίνει να ανήκω σε όλα αυτά τα πράγματα ταυτόχρονα. Και η αναγνώριση όλων αυτών των «κύκλων» δεν σημαίνει να υποτάσσω τον έναν στον άλλον, αλλά μάλλον να ακούω τη συμφωνία που υπάρχει μέσα τους. Και το κρεσέντο, που μοιάζει με μια ασταμάτητη πομπή, σε αρμονία με τη μουσική.
Giorgia Meloni
Die Welt
5/6/25